贞乘注音是什么

贞乘的注音是：ㄓㄣㄔㄥˊ。

贞乘的拼音是：为zhēn chéng。结构是：贞(上下结构)乘(镶嵌结构)。词语解释是：1.指《华严经》和依《华严经》立宗的华严宗。《华严经》于唐贞元年间翻译，又称《贞元经》，简称为'贞乘'。唐开元二十六年日本和尚道璇携华严章疏返国，为该宗传入日本之始。贞乘[zhēnchéng]⒈指《华严经》和依《华严经》立宗的华严宗。《华严经》于唐贞元年间翻译，又称《贞元经》，简称为“贞乘”。唐开元二十六年日本和尚道璇携华严章疏返国，为该宗传入日本之始。引证解释是：⒈指《华严经》和依《华严经》立宗的华严宗。《华严经》于唐贞元年间翻译，又称《贞元经》，简称为“贞乘”。唐开元二十六年日本和尚道璿携华严章疏返国，为该宗传入日本之始。引明宋濂《赠令仪藏主序》：“如是乃至恒河沙不可筭数之天下，佛法未尝不流布其间，况震旦一国邪？日本在东海，同为震旦之国，又可分疆界之内外邪？此所以同慕贞乘，而至人摄化者，亦未尝遗之也。”。网络解释是：贞乘《华严经》于唐贞元年间翻译，又称《贞元经》，简称为“贞乘”。唐开元二十六年日本和尚道璿携华严章疏返国，为该宗传入日本之始。7、汉语大词典是：指《华严经》和依《华严经》立宗的华严宗。《华严经》于唐贞元年间翻译，又称《贞元经》，简称为“贞乘”。唐开元二十六年日本和尚道璿携华严章疏返国，为该宗传入日本之始。明宋濂《赠令仪藏主序》：“如是乃至恒河沙不可算数之天下，佛法未尝不流布其间，况震旦一国邪？日本在东海，同为震旦之国，又可分疆界之内外邪？此所以同慕贞乘，而至人摄化者，亦未尝遗之也。”。8、其他释义是：1.指《华严经》和依《华严经》立宗的华严宗。《华严经》于唐贞元年间翻译，又称《贞元经》，简称为'贞乘'。唐开元二十六年日本和尚道璇携华严章疏返国，为该宗传入日本之始。

贞乘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看贞乘详细内容】

⒈指《华严经》和依《华严经》立宗的华严宗。《华严经》于唐贞元年间翻译，又称《贞元经》，简称为“贞乘”。唐开元二十六年日本和尚道璿携华严章疏返国，为该宗传入日本之始。引明宋濂《赠令仪藏主序》：“如是乃至恒河沙不可筭数之天下，佛法未尝不流布其间，况震旦一国邪？日本在东海，同为震旦之国，又可分疆界之内外邪？此所以同慕贞乘，而至人摄化者，亦未尝遗之也。”

二、网络解释

贞乘《华严经》于唐贞元年间翻译，又称《贞元经》，简称为“贞乘”。唐开元二十六年日本和尚道璿携华严章疏返国，为该宗传入日本之始。

三、网友释义

贞乘，汉语词语，读音为zhēnchéng，意思是指《华严经》和依《华严经》立宗的华严宗。

四、汉语大词典

指《华严经》和依《华严经》立宗的华严宗。《华严经》于唐贞元年间翻译，又称《贞元经》，简称为“贞乘”。唐开元二十六年日本和尚道璿携华严章疏返国，为该宗传入日本之始。明宋濂《赠令仪藏主序》：“如是乃至恒河沙不可算数之天下，佛法未尝不流布其间，况震旦一国邪？日本在东海，同为震旦之国，又可分疆界之内外邪？此所以同慕贞乘，而至人摄化者，亦未尝遗之也。”

五、关于贞乘的成语

乘时乘势  坚贞不屈  九烈三贞  厉志贞亮  三贞五烈  松贞玉刚  

六、关于贞乘的词语

贞贞  贞乘  乘乘  乘时乘势  贞蔼  贞秉  

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